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Museo de Arte Turco e Islámico: El Museo de Artes Turcas e Islámicas es uno de los principales museos del mundo en su campo, con cerca de 40 mil piezas y objetos poco comunes. El museo, que exhibe los productos artísticos de muchas civilizaciones asentadas en la geografía turca e islámica, posee una gran riqueza de obras que abarcan un período cronológico que se extiende desde el primer período islámico hasta el último siglo del Imperio otomano. En 1907 se declaró un incendio en la Mezquita Omeya de Damasco y resultó dañado el archivo histórico que se guardaba en la sección del tesoro de la mezquita. Por este motivo, las obras en cuestión fueron trasladadas en 1917 a Estambul, la capital, desde Damasco, que en aquel momento se encontraba dentro de las fronteras otomanas, bajo la supervisión de una delegación encabezada por İsmet Bey, miembro de la junta directiva del Museo Evkaf-ı İslamiye, para su protección. Esta colección, denominada "Papeles de Damasco" porque fue llevada al museo desde la Mezquita Omeya de Damasco, contiene más de 200.000 hojas del Corán, documentos de archivo y volúmenes registrados en 13882 elementos.

Mezquita Azul (Mezquita del Sultán Ahmed) en Estambul: La Mezquita Azul de Estambul, conocida también por su nombre oficial, la Mezquita del Sultán Ahmed, es una mezquita imperial histórica de la época otomana situada en Estambul, Turquía. Fue construida entre 1609 y 1617 durante el reinado de Ahmed I y sigue siendo hoy una mezquita en funcionamiento.

Tumba del gran sahaba Abdurrahman Shami (Şami): Este convento, que alberga el mausoleo de Abdurrahman al-Shami, uno de los compañeros del Profeta, aparece también en las fuentes como "Sancaktar" y "Sancaktar Baba". Se sabe que Abdurrahman al-Shami, que dio nombre al convento, fue uno de los compañeros mártires cuando los árabes sitiaron Estambul en los años 668-69 y que Hz. Se dice que fue el portaestandarte de Halid bin Zeyd Ebû Eyyûb el-Ensârî. Aunque se rumorea que Abdurrahman al-Shami fue enterrado en el lugar donde se encuentra el convento, cabe suponer que se trata de un lugar establecido después de la conquista, como muchas tumbas y mausoleos de los compañeros del Profeta en Estambul. Este lugar, que probablemente fue al principio un modesto sitio de peregrinación, fue reparado por el sultán Abdulhamid I (1774-1789) y registrado en su fundación.

Mezquita de Santa Sofía: Santa Sofía es una importante construcción bizantina de Estambul y uno de los grandes monumentos del mundo. Fue construida como iglesia cristiana en el siglo VI d. C. (532–537) bajo la dirección del emperador bizantino Justiniano I. En los siglos posteriores se convirtió en mezquita, museo y de nuevo en mezquita...

Palacio de Topkapi y Harén: El Museo del Palacio de Topkapı, el museo de Estambul que exhibe las colecciones imperiales del Imperio otomano, conserva en su biblioteca una extensa colección de libros y manuscritos. Está ubicado en un complejo palaciego que fue centro administrativo y residencia de la corte imperial otomana desde aproximadamente 1478 hasta 1856. Abrió sus puertas como museo en 1924, un año después de la fundación de la República de Turquía.

Gran Bazar Cubierto: El Gran Bazar de Estambul es uno de los mercados cubiertos más grandes y antiguos del mundo, con 61 calles cubiertas y más de 4,000 tiendas en una superficie total de 30,700 m², y recibe entre 250,000 y 400,000 visitantes al día

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Mezquita Arap de Estambul: La Mezquita Arap es una de las mezquitas que antes fueron iglesia; es la primera mezquita de Estambul y se encuentra en el mercado del jueves. Sigue en funcionamiento. La Mezquita Arap, que todavía se distingue entre los bloques de hormigón del tejido urbano de Gálata, con su altísima torre de planta cuadrada y remate cónico puntiagudo, es la única iglesia gótica de Estambul que se conserva de antes de la conquista. El lugar donde se escuchó la primera llamada a la oración en Estambul es la Mezquita Arap, construida en el año 717 y primera mezquita de Estambul. Para la conquista de Estambul, en el año 717 d. C., un comandante llamado Mesleme Bin Abdülmelik estaba al frente de un ejército formado por comandantes árabes musulmanes y descendientes de los compañeros del Profeta que llegaron en 717; mandó construir en Gálata una mezquita, desde la que la primera llamada a la oración se elevó hacia los cielos bizantinos, y se la llamó Mezquita Arap. Maslama Bin Abdülmelik, el 15 de agosto de 717, en el mes de Dhu al-Hijjah del año 95 de la Hégira, rodeó Bizancio con un ejército por tierra y una poderosa armada por mar. El asedio continuó durante aproximadamente un año, pero Constantinopla no pudo ser tomada. Sin embargo, Gálata fue capturada y conquistada; como resultado de un acuerdo alcanzado entre Maslama y el emperador León, se construyó la mezquita árabe y se abrió al culto. El ejército árabe musulmán, que permaneció en Estambul unos 7 años, celebró aquí su culto. Más tarde, tras estallar una rebelión en Damasco y marchar el ejército árabe hacia allí, los sacerdotes y frailes dominicos convirtieron este lugar en iglesia y añadieron el campanario, que hoy se utiliza como minarete. Tras la conquista de Estambul en 1453, la iglesia se convirtió en mezquita, se añadieron el mihrab y el púlpito en la parte delantera y en los registros otomanos pasó a denominarse Arap Masjid. La Mezquita Arap es la primera mezquita construida en Estambul.

Tumba del sahaba Hz. Meslame b. Abdülmelik en la Mezquita Árabe de Gálata: Umevi (682-739) es hijo del califa omeya Abdülmelik bin Mervan. Tras la muerte de Walid I, el califa Solimán ocupó su lugar y envió a Mesleme a la conquista de Estambul al frente de un ejército de 100,000 hombres. Mesleme, que sitió Estambul en 716, sucedió al califa Ömer b. cuando murió el califa Solimán. Levantó el asedio en 717 por orden de Abdulaziz. Se dice que, durante este asedio, Mesleme hizo construir en Estambul una mezquita para los musulmanes y un edificio para los prisioneros musulmanes, con el permiso de los administradores bizantinos. Maslama, destituido de su cargo de gobernador y comandante en 732, pasó el resto de su vida en Damasco y murió allí en 738. Hoy se acepta que la primera mezquita de los musulmanes en Estambul no estaba en Gálata, sino en la península histórica. La Mezquita Arap, que originalmente fue una iglesia católica perteneciente a los dominicos, se convirtió en mezquita en 1475. La tumba del patio de la mezquita es el mausoleo de Mesleme, uno de los compañeros del Profeta. Basándose en el sueño de Inayet Hanım, vecina de la mezquita, en 1910 este lugar se concibió como tumba simbólica de Maslama. Se sabe que, antes de la conquista, en la zona donde se encuentra la Mezquita Arap había una iglesia, y que tras la conquista de Estambul se convirtió en mezquita en 1475 y recibió el nombre de "Mezquita de Gálata". Árabes llegados de España a finales del siglo XV.

Mezquita de Rüstem Pasha: La mezquita de Rüstem Pasha se encuentra en la zona del bazar de Eminönü. El complejo social, que ocupa una posición destacada en el perfil urbano de la ciudad en relación con el Cuerno de Oro, fue construido por el arquitecto Mimar Sinan por encargo de Rüstem Pasha, yerno de Solimán el Magnífico y gran visir de la época. Se sabe que el complejo, cuyo año de construcción se acepta que fue 1561, fue terminado tras la muerte de Rüstem Pasha por su esposa, Mihrimah Sultan. La mezquita, que es la estructura principal del complejo, se alza sobre una plataforma elevada dentro de un denso tejido comercial, con una infraestructura formada por tiendas y sótanos. La mezquita, que según se sabe fue construida en el solar de la mezquita de Attar Halil, convertida a su vez de una antigua iglesia bizantina, es una de las construcciones más destacadas de la arquitectura otomana clásica. La mezquita de Rüstem Pasha es el edificio en el que más intensivamente se empleó la decoración de azulejos entre las mezquitas construidas por Sinan. Tanto es así que, al comprobarse que los azulejos encargados a Iznik no serían suficientes, se estableció un taller de azulejos en Kütahya. Los azulejos de estilo naturalista, con composiciones florales, que cubren el interior de la mezquita y el muro del nártex figuran entre los ejemplos más logrados del período clásico por su diseño y su técnica.

Bazar Egipcio (Bazar de las Especias): El Bazar de las Especias, uno de los bazares más antiguos de Estambul, se encuentra en el barrio de Eminönü, en el distrito de Fatih, detrás de la Mezquita Nueva (Yeni Cami). Fue construido en 1660 por el sultán Mehmet IV. Como Egipto era la primera parada antes de Estambul en la ruta de las especias, el bazar recibió el nombre de Bazar de las Especias. El bazar, que cuenta con un total de 6 puertas, alberga numerosas tiendas, desde tiendas de especias hasta joyerías, desde herboristerías hasta tiendas de recuerdos. Sin embargo, las tiendas más populares del bazar, hoy igual que en el pasado, son las herboristerías que venden productos vegetales, plantas medicinales, semillas de flores y diversas especias. El Bazar de las Especias, que sufrió dos grandes incendios a lo largo de su historia, adquirió su aspecto actual con la restauración que se llevó a cabo en 1943. Además, en el Bazar de las Especias se encuentra el histórico restaurante Pandelli. Este antiguo restaurante, famoso por su deliciosa comida, está situado en la segunda planta, junto a la entrada del bazar por Eminönü. El Bazar de las Especias, destino habitual de miles de personas en la Península Histórica, es sin duda un lugar que merece la pena visitar.

Mezquita Nueva (Yeni) de Estambul: La primera piedra de la Mezquita Nueva (Yeni Camii) se colocó en 1597. El arquitecto de la mezquita, cuya construcción decidió la madre de Mehmet III, Safiye Sultan, fue Davut Ağa, uno de los discípulos de Mimar Sinan. La Mezquita Nueva tiene una gran historia. Cuando Davut Agha contrajo la peste, el arquitecto Dalgıç Mehmed Çavuş continuó la construcción de esta magnífica mezquita que desafiaría el paso de los años. Después murió Mehmet III y su madre, Safiye Sultan, se trasladó al Palacio Viejo según la tradición. Por ello, la construcción de la mezquita se detuvo y permaneció así durante 59 años. Los tiempos habían cambiado, el sultán había cambiado, la madre del sultán había cambiado. La Mezquita Nueva resultó dañada en un gran incendio de la zona en 1660. Fue entonces cuando Turhan Sultan, madre de Mehmed IV, se fijó en los muros de la mezquita, que tuvieron la oportunidad de terminarse. En aquel entonces, cuando Turhan Sultan quería mandar construir una mezquita, decidió terminar esta mezquita inacabada. El arquitecto de la mezquita en esta etapa fue Ser Mimar-ı Hassa Mustafa Ağa. La mezquita, inaugurada en 1663, recibe hoy visitas de turistas locales y extranjeros y sigue conservando su función. Junto a la Mezquita Nueva, uno de los edificios históricos importantes de Estambul, el Museo de Educación de la República, la Iglesia búlgara de San Esteban, el Complejo Social de Kuyucu Murat Pasha, la Mezquita de Odabaşı, la Mezquita de Kalenderhane, la Mezquita de Zeynep Sultan, la Mezquita de Hidayet y el Hünkar Kasrı, situados en esta zona, se encuentran entre los lugares que visitar por su valor histórico.

Mezquita de Hidayet y Hünkar Kasrı: La Mezquita de Hidayet de Estambul fue construida por el sultán Mahmut II. La mezquita también tiene su historia. En esta región vivían pescadores y, pasado un tiempo, empezaron a descarriarse por beber alcohol constantemente. Entonces Mahmut II mandó construir una mezquita en esta zona y la llamó Hidayet, que significa encontrar el camino correcto. La Mezquita de Hidayet es una joya escondida tras dos grandes edificios. Aunque sufrió un gran terremoto, fue renovada y aumentó su resistencia. Si pasea por Eminönü, podrá contemplar la belleza de la arquitectura de la Mezquita de Hidayet, acompañada de su atmósfera mística. Entre los edificios importantes, también se encuentran en esta región la Mezquita Nueva (Yeni), la Mezquita de Zeynep Sultan, el Pabellón Hünkar y el Complejo Social de Kuyucu Murat Pasha.

El magnífico Bósforo de Estambul: La magnífica excursión por el Bósforo de Estambul es muy agradable. Hace que la primera visita a Estambul resulte realmente inolvidable. La belleza del Bósforo y sus infinitas y maravillosas vistas se han convertido en una de las actividades más importantes que hacer en Estambul. Los visitantes que quieren hacer fotos desde el barco e inmortalizar recuerdos inolvidables descubren la naturaleza y Estambul a la vez.

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Mezquita Subterránea de Estambul y Hz. Amr bin As y Vehb bin Huseyra: La Mezquita Subterránea de Estambul se construyó como lugar dedicado a los sahaba Hz. Amr bin As y Vehb bin Huseyra. La Mezquita Subterránea de Karaköy es una construcción única entre las mezquitas históricas de Estambul. La razón es que este lugar no se construyó como mezquita. En realidad es el sótano del castillo de Kastellion, al que se sujetaba el extremo norte de la famosa cadena que los bizantinos tendieron para cerrar la entrada del Cuerno de Oro cuando Estambul fue sitiada. Lo que hoy convierte este edificio en un lugar importante son las tumbas de los compañeros que alberga en su interior. El edificio, utilizado en un principio como bodega, se convirtió más tarde en lugar de culto debido al descubrimiento de las tumbas de los compañeros. En el interior de la mezquita hay dependencias que se dice que pertenecieron a los compañeros Amr bin As, Vehb bin Huseyra y Sufyan ibni Uyeyne (r.a.), que participaron en el asedio de Estambul durante el período omeya. El lugar de la Mezquita Subterránea, que hoy se utiliza como lugar de culto, constituye el sótano del gran baluarte situado a la entrada del Cuerno de Oro de las murallas de Gálata durante el período bizantino. El extremo norte de la famosa cadena que los bizantinos tendieron para impedir que los barcos entraran en el Cuerno de Oro durante el asedio de Estambul estaba sujeto al sótano de esta fortaleza llamada Fortaleza de Gálata (Kastellion ton Galatou). El lugar donde se encuentra la mezquita se utilizó durante el período bizantino como sótano donde se amarraba un extremo de la cadena tendida hacia el Cuerno de Oro. Hoy pueden verse algunas partes de esta cadena en la Torre de Gálata. Puede encontrar la imagen de la cadena en mi artículo «Torre de Gálata».

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Palacio de Beylerbeyi: El Palacio de Beylerbeyi fue concebido como residencia de verano de los sultanes otomanos y como casa de huéspedes de Estado donde se alojarían jefes de Estado o gobernantes extranjeros, y se construyó a petición del sultán de la época, Abdülaziz (1861-1876). El arquitecto jefe, Serkis Bey, pertenece a la familia armenia Balyan. La principal actividad de la familia Balyan es la construcción por contrata; esta misma familia fue también la contratista del Palacio de Dolmabahçe. El estilo barroco del interior y del exterior del palacio demuestra que durante su construcción recibió una fuerte influencia de la arquitectura occidental. El palacio fue inaugurado por el sultán Abdülaziz Khan el 12 de abril de 1865, tras la oración del viernes celebrada en la mezquita de Beylerbeyi. El Palacio de Beylerbeyi tiene 3 plantas, incluidos el sótano y 2 plantas normales. Este palacio cuenta con 29 unidades, entre ellas 23 habitaciones y 6 salones. El palacio tiene dos secciones principales: el harén y la sección de recepción. El edificio principal tiene tres puertas. La que da al lado de Üsküdar es la de la sección del Selamlık. La que mira hacia el lado de Beykoz es la puerta de la sección del Harén. Los techos de los salones están decorados con pinturas de buques militares otomanos con banderas y escudos de armas otomanos. El sultán Abdülaziz Khan sentía un amor especial por la Armada. Debido a la pasión del sultán Abdülaziz por el mar, además de pinturas de barcos, los bordes de los sillones e incluso los espejos colgados de algunas salas están decorados con cuerdas de barco.

Colina de Çamlıca y vistas del Bósforo: La colina de Çamlıca es uno de los puntos desde los que mejor se contempla la magnífica vista de la Península Histórica, el Bósforo y el Mar de Mármara. Es uno de los puntos más altos y atractivos de Estambul. La colina, de 267 metros de altura, invita a subir a su cima a las personas que llevan siglos viviendo a sus pies. La colina de Çamlıca, que lleva a sus visitantes en un viaje a través del tiempo con sus vistas insaciables, es el único lugar de Estambul donde se pueden observar con claridad y durante más tiempo las aves migratorias. Observadores de aves de distintos países del mundo se instalan en la colina de Çamlıca para ver la migración de las aves en septiembre y octubre. El Pabellón de Nurbaba y las torres de transmisión de radio y televisión se encuentran entre las construcciones más conocidas de la colina de Çamlıca. Hoy, la colina de Çamlıca, que se halla por completo dentro del área urbana, se utiliza como lugar de excursión diaria y de descanso. En la colina, que ha sido fuente de inspiración para poetas, músicos, pintores y escritores, se encuentra la Instalación Social de Çamlıca del Ayuntamiento Metropolitano de Estambul, frecuentada no solo por los habitantes de Estambul, sino también por turistas locales y extranjeros. La instalación, que llama la atención por sus mansiones, fuentes, jardines de té, restaurantes, rutas para caminar, árboles monumentales históricos, magnífica vegetación y atmósfera histórica, sigue acogiendo a huéspedes locales y extranjeros…

La Gran Mezquita de Çamlıca, en la parte asiática de Estambul: La Gran Mezquita de Çamlıca se terminó tras 6 años de difíciles obras de construcción. La Gran Mezquita de Çamlıca, donde se integran el estilo arquitectónico otomano-selyúcida y las líneas actuales, se ha convertido en uno de los nuevos símbolos de Estambul. La mezquita, que gracias a su magnífica arquitectura se ve fácilmente desde cualquier punto de la ciudad, también presenta unas dimensiones a la altura de su magnífica estructura. La Gran Mezquita de Çamlıca, que desde el momento en que entras en ella se siente como una continuación de las mezquitas de los sultanes que se han convertido en el símbolo de Estambul, llama la atención por unos detalles cuidados hasta el más mínimo detalle en cada sección. En la construcción de la Gran Mezquita de Çamlıca, que además cuenta con museo, galería de arte, biblioteca, sala de conferencias, taller de arte y aparcamiento, se aplicaron numerosas innovaciones y diferencias. La Gran Mezquita de Çamlıca, construida con 6 minaretes para representar los pilares de la fe, tiene 4 minaretes de tres balcones y 107,1 metros de altura, dedicados a la victoria de Malazgirt, y 2 minaretes de dos balcones y 90 metros de altura. La cúpula principal de la mezquita, de 72 metros de altura, simboliza las 72 naciones que viven en Estambul, y la cúpula de 34 metros de diámetro simboliza Estambul. En la superficie interior de la cúpula están escritos 16 de los nombres de Alá, dedicados a los 16 estados turcos, con los dos últimos versículos de la sura Al-Hashr.

Pabellón de Küçüksu en el Bósforo: La primera construcción en Hasbahçe se inició durante el reinado del sultán Mahmud I (1730-1754). El gran visir Divitdâr Mehmed Emin Pachá mandó construir en 1751-1752 una mansión de madera para el sultán, que con frecuencia cazaba y practicaba tiro en Göksu. Este edificio de dos plantas a orillas del mar fue construido por el sultán. Fue objeto de una amplia restauración durante el reinado de Selim III (1789-1807) y, a petición del sultán, se añadió en 1806 una fuente en memoria de su querida madre, Mihrişah Valide Sultan. La antigua mansión, que siguió utilizándose durante el reinado de Mahmud II (1808-1839), fue demolida por el sultán Abdülmecid (1839-1861), y en su lugar se construyó el nuevo Pabellón de Küçüksu en 1856-1857. Durante el reinado del sultán Abdülaziz (1861-1876), se rehicieron y enriquecieron las decoraciones de la fachada del pabellón. El Pabellón de Küçüksu se abrió a los visitantes como palacio museo en 1983. El Pabellón de Küçüksu, que tiene tres plantas incluido el sótano, se construyó con técnica de mampostería sobre una superficie de 15x27 metros. La planta del sótano está reservada a la despensa, la cocina y el servicio; las demás plantas se organizan en cuatro salas que se abren a un espacio central. Con esta característica, el edificio refleja el tipo de planta tradicional de la casa turca y es un «pabellón de alojamiento» utilizado generalmente para descanso y caza.

MEZQUITA Y TUMBA DE NABI YUSHA: Situadas en la colina más alta de Estambul, en los alrededores de Beykoz (distrito de Estambul), la Mezquita de Yusha y la tumba del profeta Yusha dominan no solo el Bósforo, sino también el Mar Negro. Además, se encuentran al norte del Castillo Genovés (Castillo de Yoros). Desde la Antigüedad, este lugar ha sido considerado sagrado. Numerosas civilizaciones establecieron aquí, en sus alrededores, sus santuarios y templos para rezar, como el Templo de Zeus (convertido más tarde en una iglesia llamada Hagios Michael). Se cree que el interesante mausoleo enterrado aquí pertenece al profeta Yusha, que estuvo muy cerca del profeta Moisés y que, según el Corán, ocupó su lugar como líder de los Hijos de Israel (Bani Israel) tras su muerte. También se le conoce como Josué, siervo del Señor en la Biblia. Por ejemplo, en la época bizantina la tumba del profeta Yusha era visitada por cristianos. Por ello, es uno de los lugares más visitados tanto por cristianos como por musulmanes. Además, esta tumba, distinta de las demás, atrae a la gente por sus 17 metros de longitud. Mausoleo de 17 metros de largo: La misteriosa tumba del profeta Yusha mide 17,00 × 4,00 m, lo que impresiona y desconcierta a la gente. Existen tres interpretaciones sobre la longitud de esta asombrosa tumba: según la primera, era un profeta y por eso construyeron la estructura así, para reflejar el respeto y el amor de la gente hacia él. La segunda: cuando Yahya Efendi, hermano de leche del sultán Solimán el Magnífico, descubrió su emplazamiento de forma incorpórea (espiritual), se hizo enorme para proteger su santidad. El último rumor: érase una vez, en esa colina, también llamada Monte de los Gigantes, vivían muchos gigantes. Podían convivir en armonía con sus distintas religiones en el mismo lugar, sin ninguna discriminación. Por eso, la grandeza de la tumba simboliza sus creencias. Aparte de estas versiones, algunas personas pensaron que se construyó así porque la estatura del profeta Yusha era muy alta. tour islámico. istanbulislamic-tour.istanbulislamic-tours-istanbul-turkeyIslamik_tour_istanbul. Milagros del profeta Yusha: En realidad, se le atribuyen muchos milagros. Por ejemplo, según las leyendas, cruzó el río Seria caminando. Pudo alargar el día durante la famosa guerra de Geboan. Además, podía derribar las murallas de Jericó (Eriha en turco) con su mirada.

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La magnífica Mezquita de Süleymaniye es el edificio con la cúpula más alta de Estambul: La Mezquita de Süleymaniye es una mezquita construida por Mimar Sinan en Estambul entre 1551 y 1558 en nombre de Solimán el Magnífico. La Mezquita de Süleymaniye, que se describe como obra de la etapa de oficial de Mimar Sinan, se construyó como parte del Complejo de Süleymaniye, formado por una madrasa, una biblioteca, un hospital, un baño, una cocina de beneficencia, un cementerio y tiendas. La Mezquita de Süleymaniye es uno de los ejemplos más importantes de la arquitectura otomana clásica. Aunque desde su construcción se han producido en Estambul más de un centenar de terremotos, no ha aparecido ni la más mínima grieta en los muros de la mezquita. La cúpula de la mezquita, que se asienta sobre cuatro «patas de elefante», mide 53 m. Tiene 26,5 m de altura y 26,5 m de diámetro. Esta cúpula principal está sostenida por dos semicúpulas, como ocurre en Santa Sofía. El tambor de la cúpula tiene 32 ventanas. Hay un minarete en cada una de las cuatro esquinas del patio de la mezquita. Dos de estos minaretes, adyacentes a la mezquita, tienen tres balcones cada uno y 76 m de altura. Los otros dos minaretes, situados en la esquina norte del patio de la mezquita y en la esquina del muro de entrada de la sala de oración, tienen dos balcones cada uno y 56 m de altura. La mezquita se construyó teniendo en cuenta la corriente de aire que limpiaría el hollín de las lámparas de aceite del interior. Es decir, se construyó de modo que se crea una corriente de aire que permite que el hollín de las lámparas de aceite se recoja en un único punto. El hollín de la mezquita se recogía en la sala situada sobre la puerta de entrada principal y se utilizaba para fabricar tinta. En el centro del patio de la mezquita, rodeado por 28 pórticos, hay una fuente rectangular. En el lado de la quibla de la mezquita hay un cementerio donde se encuentran Solimán el Magnífico y su esposa Hürrem Sultan. La cúpula de la tumba de Solimán el Magnífico se decoró por el interior con diamantes colocados entre placas metálicas para dar la imagen de un cielo.

Mezquita de Fatih, tumba de Fatih Sultan Mehmed el Conquistador en Estambul: La Mezquita de Fatih, construida por el sultán Mehmet el Conquistador en una de las colinas cuidadosamente elegidas de Estambul, es un importante símbolo de la cultura de vida otomana, denominado Complejo Social, al igual que la Mezquita de Süleymaniye. Los otomanos construyeron mezquitas tan grandes no solo como lugares de culto, sino también junto con las escuelas de la época, madrasas, casas de beneficencia donde se repartía comida a los pobres, bibliotecas y baños, que formaban parte de la vida social. «Entre las mezquitas del país, este templo es como la cabeza en relación con el cuerpo». La conquista de Estambul, que supuso el punto de inflexión entre el fin de una era y el comienzo de otra nueva, tiene una gran importancia desde el punto de vista de la historia mundial. Tras esta gran conquista, descrita por la historia como la «Conquista de Mubin», la Mezquita y Complejo de Fatih es una de las primeras obras monumentales construidas y desarrolladas por la arquitectura turco-otomana en Estambul1. Esta mezquita y complejo social, que dio su nombre al distrito de Fatih y al barrio en el que se encuentra, se halla dentro de los límites del barrio de Kirmastı, en el distrito de Fatih. El complejo social y mezquita, formado por una madrasa, hospital, tabhane, comedor popular, caravasar, baño, escuela primaria, biblioteca, muvakkithane y tumbas, fue construido por el sultán Mehmed el Conquistador a su nombre en los años 867-875 H./1463-1470 d. C. La inscripción en árabe de dieciséis líneas, a ambos lados y sobre la puerta principal, indica la fecha de construcción. La escritura es la exquisita obra de Ali bin Sofî, el famoso calígrafo de aquella época. En esta inscripción también se mencionan los nombres de los antepasados de Mehmed el Conquistador a lo largo de su linaje hasta Osman Bey.

Mezquita de Şehzadebaşı, en el casco antiguo de Estambul: La mezquita de Şehzadebaşı fue construida en estilo arquitectónico otomano. La mezquita de Şehzadebaşı, activa desde la época otomana, se encuentra entre las mezquitas históricas que todavía se utilizan hoy como lugares de culto. La mezquita de Şehzadebaşı es una mezquita construida por orden de Solimán I durante el Imperio otomano. La primera mezquita que el famoso arquitecto Mimar Sinan llamó su obra de aprendizaje es la mezquita de Şehzadebaşı. La mezquita de Şehzadebaşı es una mezquita construida en 1548. Su construcción comenzó en 1543. La construcción de la mezquita duró 5 años en total. Esta mezquita, construida por orden de Solimán el Magnífico, es una mezquita que Mimar Sinan llamó su obra de aprendizaje. La mezquita de Şehzadebaşı es una de las mezquitas más famosas de la historia que revelan con claridad la arquitectura otomana. Solimán el Magnífico quiso que esta mezquita se construyera en Saraçhane. Saraçhane era la ciudad industrial otomana de la época. Era la región donde se fabricaban los productos industriales.

Tumba del sahaba Hz. Ali Tabli en el jardín de la Mezquita de Şehzadebaşı: Se cuenta que Hazrat Ali Tabli fue uno de los Compañeros del Profeta. Eyyüp Sultan (r.a.) es uno de los compañeros que murieron mártires mientras tocaban el tambor (tabla) para motivar a los soldados del ejército que acompañaba al Profeta. Creemos que su nombre procede de ahí. Su tumba se encuentra a la sombra de un gran plátano en el lado izquierdo del patio de la mezquita de Şehzadebaşı. Al principio, uno de los compañeros, Hz. Había un cartel llamado Ali Tabli; sin embargo, este cartel fue retirado más tarde.

Daye Hatun: Daye Hatun, junto con su Zevce-i Cenabı Cabir R.A., su esposo, y su hijo, Hz. Durante el asedio de Estambul en el período de Muawiya, se unió voluntariamente al ejército y llegó a Estambul. Cabir B., que asesoró a los cuatro grandes califas. La esposa de Abdullah, ella es la esposa de Cabir Ibn Abdullah Al Ansari. Cabir b. Se le considera el portaestandarte de Abdullah Eyyub Sultan. Al mismo tiempo, Cabir B. Abdullah, Hz. Es conocido como una de las cinco personas que más hadices narraron del Profeta. Hz. Daye Hatun, junto con su Zevce-i Cenabı Cabir R.A., su esposo, y su hijo, Hz. Durante el asedio de Estambul en el período de Muawiya, se unió voluntariamente al ejército y llegó a Estambul. Su tumba se visita hoy en el patio de la mezquita de Sümbül Efendi, en Koca Mustafa Pasha.

Fortaleza de Yedikule: La Fortaleza de Yedikule, en la zona de las murallas terrestres de Estambul próxima al Mar de Mármara, se encuentra dentro de la Puerta Dorada (Porta Aurea), la puerta más importante de las murallas. Esta puerta, que durante el período romano utilizaban los regimientos imperiales para entrar en la ciudad, consta de tres vanos de entrada que recuerdan a arcos de triunfo y de dos grandes estructuras revestidas de mármol (pilonos) construidas a ambos lados. Esta puerta, cuyas entradas se redujeron con el tiempo por motivos defensivos y algunas de cuyas partes se cerraron levantando muros, se remonta a II. Se acepta que fue construida entre 423-425, durante la construcción de las murallas terrestres bajo el reinado de Teodosio (413-439). Esta importante estructura, situada en la "Via EgnetiaKhali" que se extiende desde Estambul hasta Roma, es la puerta más magnífica de las murallas de Estambul. En 1390, Ioannes V.Khali Palaiologos intentó aumentar la seguridad de la ciudad construyendo dos torres alrededor de esta puerta, ya que se encontraba bajo constante amenaza, pero tuvo que demoler estas torres como consecuencia de la intervención del sultán Yıldırım Bayezid. Tursun Bey “... Y honró a Santa Sofía y a las murallas de Constantinopla y renovó el edificio. E hizo un lugar para el mar y la tierra firme, en un refugio cubierto de plomo, con sólidos frontones. Habla de la construcción de la Fortaleza de Yedikule diciendo: "El escudo de armas de la familia Tolstoy se encuentra a una altura tal que puede verse desde un viaje de dos días..." Dukas, testigo de la época, escribe que en el invierno de 1459-1460 Fatih Sultan Mehmed comenzó a construir la fortaleza llamada Puerta Dorada. De manera similar, Kritovulos menciona la construcción de la fortaleza con la siguiente declaración: "... Ordenó que se construyera una fuerte fortaleza cerca de Hrysi Pyli (Yedikule), donde en su día se alzó la fortaleza de los emperadores..." Esta estructura, construida en el tramo cercano a la costa del Mar de Mármara, se levantó sobre un terreno muy llano.

Museo de Historia Panorama 1453: Museo de Historia Panorama 1453, espectáculo de mapping «El sueño del sultán Mehmed»: en la mañana del 29 de mayo de 1453, vuelve a cobrar vida con una interpretación digital. El sueño del sultán Mehmed, que ofrecerá a sus visitantes una experiencia museística en 3D, recibe a los visitantes en el Museo de Historia Panorama 1453 con una interpretación contemporánea. El edificio, el primer museo totalmente panorámico del mundo, adquiere una identidad museística vivencial e inmersiva con el espectáculo de proyección mapping titulado «El sueño del sultán Mehmed», que se celebrará en colaboración con IBB Kültür AŞ y TUCE Investment. El museo, construido sobre un hemisferio de 38 metros de diámetro, cerca de las murallas de Edirnekapı, Topkapı y Silivrikapı, donde tuvieron lugar los momentos más importantes de la conquista, y junto a la puerta por la que el sultán Mehmed entró en la ciudad, atrae a los visitantes en todos los aspectos con su carácter panorámico. El museo, que unirá historia y tecnología mediante la integración del mapping, invita a sus visitantes a presenciar «El sueño del sultán Mehmed» siglos después, en este lugar donde se vio el sueño de la conquista. El espectáculo de mapping, que narra el viaje de Estambul, la perla de una geografía que acogió a las civilizaciones más antiguas de la historia, desde Constantinopla hasta Estambul, ofrece un festín visual centrado en cómo la pasión de Mehmed II por conquistar Constantinopla, desde sus tiempos de príncipe, se fue haciendo realidad paso a paso.

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Sahabe Hz. Ebu'd-Derdâ: Uno de los principales compañeros del profeta Mahoma (S.A.V) en las ciencias del Corán, el fiqh y el hadiz. Su verdadero nombre es Uveymir. Pertenece a la tribu de los Hazrec. Se hizo musulmán en el segundo año de la Hégira. Según relata Vâkıdî, Ebû'd-Derda fue el último de su familia en hacerse musulmán. Tenía un ídolo que cubría con un paño. Un día, su amigo Ibn Rawaha, que lo había invitado al islam, destrozó su ídolo mientras él no estaba en casa y se marchó. Cuando Ebû'd-Derda llegó a casa, primero se enfadó mucho y luego dijo: "Si el ídolo tuviera alguna habilidad, sería capaz de protegerse a sí mismo." Después fue a ver al Profeta y se hizo musulmán (Hakim, al-Müstedrek, III, 336). Aunque Ebû'd-Derda se dedicaba inicialmente al comercio, tras convertirse en musulmán se entregó por completo al ascetismo y a la adoración. Es famoso como jurista de Damasco. Al explicar esto, dice: "Cuando nuestro Profeta recibió la misión profética, quise dedicarme tanto al comercio como a la adoración. Pero cuando me di cuenta de que ambos no podían coexistir, abandoné el comercio y me dediqué a la adoración." Abu'd-Darda, que no estuvo presente en la batalla de Badr, ocurrida antes de su conversión al islam, mostró un gran sacrificio y valentía en Uhud. Tras esta guerra, participó en todas las guerras del profeta Mahoma (S.A.V). El hermano de Ebû'd-Derda es Selmân-ı Fârisî.

Tumba y mezquita de Hz. Kab Bin Malik R.A. en Ayvansaray, Estambul: Ebû Abdillah Kâ'b b. Malik b. Ebî Kâ'b Amr el-Hazrecî (m. 50/670) Hz. Es uno de los tres poetas famosos de Mahoma. Aceptó el islam en Medina antes de la Hégira. Formó parte de la delegación de los Ansar que fue a La Meca para invitar al Mensajero de Alá a Medina durante la temporada de peregrinación del año 622. Ka'b Bin Malik murió mártir en las murallas de Estambul a los 77 años. Hz. Kab Bin Malik R.A. Su tumba está en Eyüp Sultan, bajo el puente del Cuerno de Oro. Se encuentra en la mezquita de Ka'b.

Hz. Muhammad Ansari R.A.: Se sabe que Su Excelencia el sheij Muhammad Ansari fue uno de los compañeros del Profeta que llegaron a la región con los ejércitos islámicos y que ejerció como cirujano en el ejército. Hz. Muhammad Ansari R.A. es originario de Medina. Se cree que murió mártir en la guerra en esta región. La tumba es de arquitectura otomana y se cree que fue construida en el siglo XVIII o XIX. Se cree que los enfermos que acudían a la tumba se curaban porque Hz. Muhammad Ensari R.A. era cirujano.

Hz. Ahmedü'l Ansari R.A. Ahmed El Ansari es originario de Medina. Es uno de los Sahabe-i Kiram. Se cree que él y Eyyub Sultan llegaron a esta región durante el asedio de Estambul. La lápida de Hz. Ahmedü'l Ensari R.A. pertenece a la época de Fatih. En la tumba hay también muchos compañeros. Los dos conocidos de entre ellos son Abu Şeybatül Hudri, Hz. Ka'b y Hamidullah El Ensari. Se cree que estas personas eran compañeros de Gaza de Ahmed El Ansari. Hz. Ahmedü'l Ansari R.A. Hoy, la tumba de Hz. Fatih está en Ayvansaray, Estambul. Kab R.A. Se encuentra detrás de su tumba, en la puerta Sur, al pie de las murallas.

Hz. İ Halid Bin Zeyd Ebû Eyyüb el-Ansâri “mihmândâr-ı nebî” (el último profeta Mahoma (S.A.V.) fue mihmândâr La tumba de Hz. İ Halid Bin Zeyd Ebû Eyyüb el-Ansâri «mihmândâr-ı nebî» (el último profeta Mahoma (S.A.V.) fue mihmândâr) se encuentra en el lado norte de la famosa y sagrada mezquita conocida como mezquita de Eyüp Sultan, justo frente al patio interior. Es la primera obra realizada en Estambul. Fue construida por el gran gobernante turco Fatih Sultan Mehmed en 1454-55.

Hz. Halid Bin Zeyd Ebû Eyyüb el-Ensâri, enterrado en esta tumba, era originario de Medina. Es el jefe de la dinastía Neccar-Zâde, una de las ramas importantes de la tribu de los Hazraç. El nombre de su padre es Zeyd y el de su madre, Hind. Su nombre es Eba Eyyüb. Llegó a La Meca dos años antes de la Hégira y visitó a Hz. Muhammad (S.A.V), se reunió con él y aceptó el islam.

Hz. Muhammad (S.A.V) emigró de La Meca a Medina a finales de septiembre del año 622. Todos los habitantes de Medina querían alojarlo. Al ver esta situación, el Profeta soltó las riendas de su camello, llamado Kusva, diciendo: «Dejad en paz a mi camello; adonde me lleve, seré huésped de esa casa». El camello avanzó lentamente y se desplomó frente a la casa de Hazrat Khalid Bin Zayd, de modo que el Profeta se convirtió en huésped de esta casa. El Profeta permaneció en esta casa durante siete meses, hasta que se terminó de construir la Mezquita del Profeta (Masjid al-Nabi). De este modo, Khalid Bin Zayd alcanzó el nivel de anfitrión, al que ningún otro musulmán pudo llegar, y ocupó su elevado lugar entre los ilustres Compañeros.

Hz. Hoy en día, la casa de Khalid Bin Zayd se encuentra en el lado izquierdo de Masjid Nabi y junto al minarete. Hz. llamado Ravza-i Mutahhara. La tumba del Profeta también está en el lado derecho del minarete. Hz. La casa de Khalid fue reconstruida más tarde con una cúpula. Hz. Desde el día en que abrazó el islam, Khalid nunca abandonó a su profeta y portó su estandarte en todas las guerras en las que combatió.

En el año 48 o 49 de la Hégira (668-69 d. C.), el ejército dirigido por Sufyan Bin Avf, comandante del ejército islámico, llegó a Estambul. La ciudad fue sitiada y, mientras el asedio continuaba, fallecieron Khalid Bin Zeyd y Sufyan Bin Avf. Su avanzada edad y los largos viajes que había realizado deterioraron su salud y, según un rumor, enfermó de diarrea y, según otro, de asma. Cuando murió, fue enterrado donde se hallaba su mausoleo.

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Hz. Ebu Şeybe el-Hudri: Corren rumores de que era el hermano de leche de nuestro Profeta. Se acepta que su madre fue Halima, la madre de leche del profeta Mahoma. A la edad de 85-90 años, fue uno de los compañeros que participaron en la expedición interna iniciada en 667 para obtener los hadices de nuestro Profeta sobre Estambul. Entre los más de 50 compañeros que participaron en la primera expedición según las fuentes históricas islámicas, es uno de los dos compañeros de los que sabemos que existieron y que murieron mártires allí. Esta región se menciona en las fuentes como la tumba de los compañeros. Porque es una región en la que hubo guerra y se afirma que muchos compañeros murieron mártires y fueron enterrados aquí. Esta tumba, como la tumba de Eyüpsultan, fue construida durante el período de Fatih. Continuó durante el reinado de Bayaceto II y desde entonces se la conoce como la tumba de los compañeros más visitada y venerada de la Estambul otomana. Espero que este lugar sea visitado de ahora en adelante tanto como lo fue en el pasado.

Hz. Hamidullah Al Ansari R.A. Fue uno de los compañeros del Profeta que llegaron a la región durante el asedio de Estambul y murió mártir; recibió el nombre de Ansari por ser originario de Medina. Hz. Hamidullah Al Ansari R.A. participó en el asedio de Estambul junto a Su Majestad Eyyub Sultan y murió mártir en esta región. El primer edificio de la tumba fue construido por Fatih Sultan Mehmet. Toklu İbrahim Dede, que dio su nombre a la calle donde hoy se encuentra la tumba, fue nombrado guardián de la tumba. Su nombre fue escrito en la lápida por el arquitecto sheij Seyyid İsmail Efendi. Hz. Hamidullah Al Ansari R.A. Su tumba fue construida en 1835 por el sultán Mahmut II, quien también la reparó. En la misma tumba se encuentran también las tumbas de Hazrat Abu Shaybat al-Husri y de Ahmed El Ensari, de los Compañeros del Profeta (Kiram). Su tumba aún hoy es visitada en la calle Toklu Dede, en el distrito de Fatih de Estambul.

Hz. Abu Zer El Gifari R.A. Hz. Hz. recibió la noticia de que el Profeta S.A.V. había iniciado la invitación en el año 610 d. C. Abu Zer El Gifari R.A. Acudió de inmediato a La Meca y se convirtió al islam en Su presencia, siendo uno de los primeros musulmanes. Por ello, se le considera el primer musulmán beduino. El profeta Muhammad, que mostró su valentía antes de aceptar el islam, también en La Meca. Abu Zer El Gifari R.A. tuvo el valor de anunciar a todos que había ido a la Kaaba y se había convertido al islam en una época en la que la invitación era secreta y los musulmanes solo podían reunirse y rezar en los valles lejanos de La Meca. Además, no se conformó con esto e instó a los politeístas de allí a abandonar la adoración de ídolos y abrazar la creencia en el monoteísmo. Hz. Abu Zer El Gifari R.A. La tumba del profeta Muhammad en el barrio de Ayvansaray, en el distrito de Fatih de Estambul. Se encuentra en el jardín de la Mezquita de Ebuzergifari.

Hz. Abdussadik R.A. (Abdussadık amir İbn-i Same): Los Compañeros de quienes se rumorea que pertenecen a los Compañeros de Kiram; Abdussadık Amir es conocido como Hazrat İbn-i Same. Hz. Abdussadik R.A. Se rumorea que es uno de los Sahabe-i Kiram. No existe información detallada sobre su vida ni su personalidad. Hz. Abdussadik R.A. Su tumba fue reparada en 1790. La tumba aún puede visitarse hoy, al pie de las murallas de Eğrikapı, en el distrito de Fatih de Estambul.

Hz. Hafir R.A. (Nursezade: Se cree que fue martirizado durante el asedio de Estambul, adonde llegó junto con Su Majestad Eyyub Sultan. También se rumorea que Hazrat Hafir R.A. era sobrino de Su Excelencia Eyyub Sultan. No se dispone de información más detallada sobre su vida y su personalidad. Su tumba fue descubierta por el Darüssade Ağası Beşir Ağa durante el reinado del sultán Mahmut I. En la tumba figura la firma del sultán Mahmud. Su mausoleo todavía puede visitarse hoy, al pie de las murallas de Eğrikapı, en el distrito de Fatih de Estambul.

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Hz. İ Halid Bin Zeyd Ebû Eyyüb el-Ansâri “mihmândâr-ı nebî” (el último profeta Mahoma (S.A.V.) fue mihmândâr La tumba de Hz. İ Halid Bin Zeyd Ebû Eyyüb el-Ansâri «mihmândâr-ı nebî» (el último profeta Mahoma (S.A.V.) fue mihmândâr) se encuentra en el lado norte de la famosa y sagrada mezquita conocida como mezquita de Eyüp Sultan, justo frente al patio interior. Es la primera obra realizada en Estambul. Fue construida por el gran gobernante turco Fatih Sultan Mehmed en 1454-55.

Hz. Halid Bin Zeyd Ebû Eyyüb el-Ensâri, enterrado en esta tumba, era originario de Medina. Es el jefe de la dinastía Neccar-Zâde, una de las ramas importantes de la tribu de los Hazraç. El nombre de su padre es Zeyd y el de su madre, Hind. Su nombre es Eba Eyyüb. Llegó a La Meca dos años antes de la Hégira y visitó a Hz. Muhammad (S.A.V), se reunió con él y aceptó el islam.

Hz. Muhammad (S.A.V) emigró de La Meca a Medina a finales de septiembre del año 622. Todos los habitantes de Medina querían alojarlo. Al ver esta situación, el Profeta soltó las riendas de su camello, llamado Kusva, diciendo: «Dejad en paz a mi camello; adonde me lleve, seré huésped de esa casa». El camello avanzó lentamente y se desplomó frente a la casa de Hazrat Khalid Bin Zayd, de modo que el Profeta se convirtió en huésped de esta casa. El Profeta permaneció en esta casa durante siete meses, hasta que se terminó de construir la Mezquita del Profeta (Masjid al-Nabi). De este modo, Khalid Bin Zayd alcanzó el nivel de anfitrión, al que ningún otro musulmán pudo llegar, y ocupó su elevado lugar entre los ilustres Compañeros.

Hz. Hoy en día, la casa de Khalid Bin Zayd se encuentra en el lado izquierdo de Masjid Nabi y junto al minarete. Hz. llamado Ravza-i Mutahhara. La tumba del Profeta también está en el lado derecho del minarete. Hz. La casa de Khalid fue reconstruida más tarde con una cúpula. Hz. Desde el día en que abrazó el islam, Khalid nunca abandonó a su profeta y portó su estandarte en todas las guerras en las que combatió.

En el año 48 o 49 de la Hégira (668-69 d. C.), el ejército dirigido por Sufyan Bin Avf, comandante del ejército islámico, llegó a Estambul. La ciudad fue sitiada y, mientras el asedio continuaba, fallecieron Khalid Bin Zeyd y Sufyan Bin Avf. Su avanzada edad y los largos viajes que había realizado deterioraron su salud y, según un rumor, enfermó de diarrea y, según otro, de asma. Cuando murió, fue enterrado donde se hallaba su mausoleo.

Colina de Piyer Loti: La colina de Pierre Loti también se conoce como colina de Idris. Tras ver el rico entramado que rodea la mezquita, no te pierdas subir en el teleférico de Eyüp. El tejido histórico también debe contemplarse desde esta perspectiva, desde la terraza mirador. La terraza mirador te ofrecerá una de las vistas más hermosas no solo de Eyüpsultan, sino también de Estambul y del Cuerno de Oro. Seguro que nunca verás las siete colinas de Estambul tan hermosas desde ningún otro ángulo.

Hz. Edhem R.A (el aguador de Su Santidad Ayyub Al-Ansari). Se sabe que fue uno de los discípulos de Su Santidad Akşemseddin y que lo acompañó en la conquista de Estambul. También se rumorea que fue el Saka (aguador) de Ayyub al-Ansari. Murió en 1460. Su tumba está registrada como lugar de un mártir. Entre la gente se le conoce como «Edhem Baba». En el mausoleo hay tres tumbas, junto con las de Hafız Abdullah Efendi, uno de los maestros del palacio, y el imán de Eyüp Abdullah Efendi. La tumba todavía se visita hoy en la calle Abdurrahman Şerefbey, en el distrito de Eyüp Sultan de Estambul.

Mezquita y tumba de Hz. Arpacıbaşı Hayrettin: Fue construida por Arpacıbaşıcı Hayrettin Efendi, de la época de Fatih Sultan Mehmet. Por su lápida se sabe que Arpacı Hayrettin Efendi murió en 1456. Se desconoce la fecha de construcción. Hay información sobre esta estructura en el Tezkiretül Ebniye, que recoge las obras de Mimar Sinan. Hay una diferencia de cien años entre él y Mimar Sinan. En ese caso, esta mezquita fue reconstruida o reparada en su nombre. La planta arquitectónica del edificio, de techo bajo, es poligonal. El templo y el minarete se construyeron íntegramente de madera. El minarete de la mezquita estaba justo en la esquina de la mezquita. El minarete debería ser colgante. Este minarete fue demolido y en su lugar se construyó el minarete actual. La mezquita no tiene inscripción. La originalidad de la mezquita se ha perdido debido a las malas renovaciones de los últimos años.

Hz. Şu'be R.A.Hz. Şu'be R.A. Se dice que Hz. Şu'be R.A. fue uno de los compañeros a los que el emperador bizantino dio permiso para visitar Estambul. Hz. Şu'be R.A. relata que los compañeros que rezaron en Santa Sofía durante su visita a la ciudad fueron martirizados por soldados bizantinos cuando estaban a punto de abandonarla. Hz. Şu'be R.A. Su tumba se encuentra en el barrio de Eğrikapı, en Fatih, Estambul.

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Hz. Jafar (Cafer) Bin Abdullah Al Ansari R.A. en Estambul Uno de los compañeros del Profeta conocido como "Saka" que llegó a la región durante el asedio de Estambul. Su nombre completo es Ca'fer ibn-i Abdullah-ı Ensari. Es uno de los compañeros que llegaron al asedio de Estambul con Su Majestad Eyyub Sultan. Hz. Se le conoce como el "Saka" de Halit. Hz. Jafar Bin Abdullah Al Ansari R.A. Al mismo tiempo, por ser "Saka", repartía agua a los soldados durante la guerra. Su tumba está en el lado de la alquibla, en el jardín de la Mezquita de Hoca Kasım Günani, en el distrito de Fatih de Estambul. La Mezquita de Hoca Kasım fue construida en 1835 por Mahmut II, quien también la reconstruyó. Hz. Jafar Bin Abdullah Al Ansari R.A. Su tumba aún puede visitarse hoy.

Hz. Abu Said Al Hudri R.A. Es uno de los grandes Compañeros de los Compañeros. Hazrat Abu Said Al Hudri R.A. Es conocido como uno de los siete compañeros que más hadices transmitieron de nuestro Profeta (S.A.V.). Según se cuenta, narró 1100 hadices. Su padre se hizo musulmán junto con su esposa cuando comenzó a predicarse el islam en Medina. Hazrat Abu Said Al Hudri R.A., cuyo padre y madre eran musulmanes. Se crió con una educación islámica completa. Hazrat Abu Said Al Hudri R.A. Su tumba se encuentra en el jardín de la mezquita de Fatih Kariye en Estambul.

Hz. Abdullah El Hudri R.A. Hz. Abdullah El Hudri R.A. llegó aquí con el ejército árabe que asedió la ciudad bizantina en el siglo VII. Como muchos compañeros del Profeta, fue martirizado en esta región. A pesar de que el ejército no pudo entrar en las murallas, Hz. La tumba de Abdullah El Hudri se encuentra dentro de las murallas de la ciudad. Esta calle se llama calle de las Tumbas de Kandilli por los compañeros. Hz. Abdullah Al Hudri R.A. Su tumba todavía puede visitarse en Ayvansaray, Fatih, Estambul.

Hz. Abdullah al-Ansari R.A Es uno de los muyahidines que llegaron a la región y a Medina durante el asedio de Estambul. Según el relato, Hasan y Hussein R.A. Se convirtió en mártir en el asedio en el que cayó mártir. Hz. Abdullah al-Ansari R.A. Hay información más detallada sobre su vida y su personalidad. Hz. Abdullah al-Ansari R.A. Su tumba se encuentra hoy en la intersección de la calle Sultan Çeşmesi y la calle Püsküllü, en el distrito de Fatih de Estambul. Querido maestro, tu tía recibe visitas bajo la mezquita de Kasım Günani. Uno de los Compañeros Mártires de Medina que llegaron a la región durante el asedio de Estambul.

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Mezquita de Kariye: Se decidió que el Museo de Kariye, que se remonta al siglo VI en el distrito de Fatih de Estambul y se ha conservado bien desde la época bizantina hasta hoy, pasara a la Presidencia de Asuntos Religiosos y se abriera al culto con la decisión publicada en el Boletín Oficial en agosto de 2020. La mezquita de Kariye se construyó en el siglo XIV como iglesia del complejo del monasterio de Khora. No obstante, la historia temprana del monasterio puede rastrearse en fuentes escritas entre los siglos VII y IX. Durante las excavaciones arqueológicas realizadas entre 1957 y 1958, se descubrieron en las capas inferiores datos importantes sobre la historia arquitectónica del edificio, junto con restos de calidad desconocida que se remontan a los siglos VI y VII, así como ruinas que se cree que pertenecen a una iglesia construida en los siglos XI y XII. Tras la conquista de Estambul, bajo el sultán Bayezid II, parte de los frescos y mosaicos del edificio, que fue convertido en mezquita por Atik Ali Pasha, uno de los grandes visires de Bayezid, fueron cubiertos. Cuando el edificio se convirtió en museo en 1948, los mosaicos y frescos fueron redescubiertos gracias a unos trabajos de restauración que continuaron hasta 1960. Los frescos figuran entre los ejemplos importantes del arte pictórico bizantino que han llegado hasta nuestros días. Los mosaicos, por su parte, se consideran los precursores del arte renacentista por la profundidad y la movilidad de sus figuras.

Mezquita de Yavuz Sultan Selim:La mezquita fue construida en una colina con vistas al Cuerno de Oro por su hijo, Solimán el Magnífico, en nombre de Yavuz Sultan Selim. Por la inscripción de la puerta de la corona se deduce que su construcción comenzó en el año H.926/1519 d. C. y se terminó en H.929/1522 d. C. Aunque algunas publicaciones señalan como arquitecto de este complejo a Mimar Sinan, los documentos de archivo muestran que la obra fue construida por el arquitecto Acem Ali. De hecho, en esa época Sinan aún no había comenzado a trabajar como arquitecto y en el Tezkire de Sai Çelebi se menciona que no era obra suya. La amplia superficie de la mezquita, de planta cuadrada, mide 24 m de diámetro y 325 m. Se cubrió con una gran cúpula pan-tantif a cierta altura y el peso de esta cúpula se descargó sobre los arcos empotrados en los muros3. Las alas del lugar de descanso, formadas por nueve unidades, están cubiertas con pequeñas cúpulas con pechinas en los lados. Tiene una base cuadrada, un cuerpo poligonal, un único balcón y bases de balcón de mocárabes, y está hecha con una labor de piedra limpia, de 38 m de altura. Sus dos minaretes se sitúan en las esquinas donde se unen las alas del lugar de descanso y el patio de la fuente. El Hunkar Mahfili, en el lado izquierdo de esta mezquita, construido íntegramente con piedra kofeki, se levanta sobre techos bajos arqueados, elegantemente seccionados y decorados con exquisito trabajo de pluma multicolor, y sobre columnas de mármol de diversos colores. El púlpito de mármol y el mihrab de piedra con decoraciones de rejilla a los lados siguen un estilo sencillo y clásico, conforme a la tradición. Las hojas de las puertas y las cubiertas de las ventanas muestran una hermosa carpintería, enriquecida con marfil y nácar. Los frontones de las ventanas de arco apuntado, en el interior y en el patio, se fabricaron con la técnica del vidriado de colores y se decoraron con elegantes azulejos. Hay un reloj de sol en el muro nİvaz Efendi Mosque inext junto a la puerta de entrada del patio interior.

Mezquita de İvaz Efendi: El patio exterior de la mezquita mide 1937 metros cuadrados. Este patio está separado del nivel de la calle por un muro. El otro lado del patio da a las murallas de la ciudad. La planta arquitectónica de la mezquita es un rectángulo cercano a un cuadrado. El espacio interior de la mezquita mide 208 metros cuadrados. Tiene una única cúpula central. La cúpula central está sostenida por cinco semicúpulas. La cúpula central, apoyada en seis arcos y seis pilares, tiene un diámetro de 9,80 metros y una altura de 16,60 metros. Cuenta con un total de cinco semicúpulas, dos a la derecha y a la izquierda de la cúpula principal y una sobre el mihrab. El interior recibe la luz a través de 12 ventanas de arco de medio punto en la base de la cúpula. A la entrada de la mezquita y a lo largo de los muros laterales hay una galería para mujeres en forma de «U», con seis columnas a cada lado. Esta sección tiene barandillas de madera. En los muros laterales de la mezquita hay dos arcos principales simbólicos de ladrillo. Bajo estos arcos hay tres filas de ventanas. La mezquita está construida alternando piedra tallada y ladrillo. A diferencia de las mezquitas clásicas otomanas, la mezquita no tiene una puerta principal central. Sin embargo, el edificio tiene dos puertas en las partes norte y sur. En la placa situada sobre la puerta de entrada está escrito que es la mezquita de Mimar Sinan.

Palacio del Porfirogéneta (Palacio de Blanquerna): Durante mucho tiempo existió como parte de Blanquerna (Blahernai), el palacio imperial utilizado por los emperadores bizantinos desde el siglo XII. No se sabe con exactitud quién lo construyó ni cuándo. Los europeos llamaron a la estructura Palacio de Constantino (Palatium Constantini) en el siglo XVI, y más tarde Palacio de Porfirogénito. El edificio histórico, situado en un lugar con vistas a sus alrededores y bajo la protección de los baluartes de la ciudad, también se describía como «Palacio Alto» en fuentes antiguas. Se dice que se construyó como ampliación del palacio durante la dinastía de los Paleólogos. Este palacio, llamado Palacio de Porfirogénito (Nacido en la Cámara Púrpura), es el vestigio más intacto del Palacio de Blanquerna. Con el tiempo, mientras los turcos llamaban a este lugar Palacio de Tekfur, los bizantinos lo llamaban Palatio (palacio) en su propia lengua, de modo que esta palabra se convirtió en Balat para los turcos, y así surgió otro nombre de barrio. Sabemos que Estambul quedó extremadamente maltrecha y desgastada durante la invasión latina. De hecho, cuando el sultán Fatih Mehmet tomó Estambul, la escena con la que se encontró lo entristeció profundamente. Esta situación no fue distinta en el Palacio de Tekfur. De hecho, como era un edificio situado dentro de las murallas, resultó gravemente dañado durante el ataque otomano. Fue el primer edificio imperial capturado durante la conquista de Estambul. Incluso se dice que este palacio fue utilizado por Mehmet el Conquistador durante tres meses tras la conquista de Estambul.

Acueducto de Fatih Bozdoğan: El Acueducto de Farih Bozdoğan fue terminado por el emperador romano de Oriente Flavio Julio Valente en el año 378 d. C. Por este motivo también se le llama Acueducto de Valente. Se encuentra en la zona de Saraçhane, dentro de los límites del distrito de Fatih. El Acueducto de Bozdoğan forma parte de un sistema de transporte de agua de unos 250 kilómetros de longitud. El Acueducto de Valente, una de las mayores instalaciones de canales de agua de la Antigüedad, llenaba los depósitos de agua de Constantinopla (numerosas cisternas subterráneas y estanques abiertos), con un total de 1 millón de metros cúbicos. Estambul ha sido una ciudad que ha sufrido escasez de agua a lo largo de la historia. Especialmente, los numerosos grandes edificios públicos, los palacios, el aumento de la población y, por supuesto, los baños construidos tras convertirse en capital imperial aumentaron la necesidad de agua. El emperador Constantino, un gobernante extremadamente experimentado, hizo de la ciudad su capital e inició la construcción de un acueducto. No se puede saber con exactitud la fecha de inicio de las obras. Por ello, se acepta que la fecha está entre 306 y 337, durante el reinado de Constantino, porque los historiadores están seguros de que fue él quien inició la construcción. Otra cosa de la que están seguros es que Constantino no vivió lo suficiente para terminar este arco y que el emperador Valente completó la obra inacabada. Por eso el pueblo romano de aquella época empezó a llamar al arco Acueducto de Valente. Aunque hoy se utilizan ambos nombres, el nombre Bozdoğan Kemeri es algo más extendido. Durante el período romano se realizaron diversas ampliaciones y labores de mantenimiento en el arco. Quizá las más importantes sean las realizadas durante el reinado de Justiniano. Justiniano I conectó el Acueducto de Bozdoğan con la Cisterna Basílica, el mayor depósito de agua de Estambul durante el período romano, y con la Cisterna de Binbirdirek, que vino después. Además, Teodosio I hizo construir un nuevo arco para la ciudad en el año 328 d. C., tras la sequía que afectó muy gravemente a Constantinopla. Una parte del arco fue destruida durante el asedio de Estambul por los ávaros turcos en 626. No pude averiguar por qué se destruyó este tramo situado fuera de las murallas de Constantinopla. Hay dos posibilidades lógicamente realistas. Primera: los romanos pudieron destruir ellos mismos el arco. Así habrían podido evitar posibles actividades de espionaje y los peligros de envenenamiento del agua. Porque entrar y salir de la ciudad por el arco aprovechando la oscuridad de la noche no era una gran hazaña. Segunda: esa parte del arco pudo ser destruida por los ávaros para dejar la ciudad sin agua. Unos dos siglos después, Constantino V reparó las partes dañadas del arco durante la sequía de 758, lo que supuso un respiro para los romanos que vivían en la capital. El Acueducto de Valente se sometió a sus últimas grandes reparaciones en el siglo XI.

Mezquita y tumba de Seyid Ebu'l-Vefâ el-Bağdâdî el-Kürdî: Aunque no se conoce la fecha exacta de construcción de la Mezquita del Sheikh Ebu'l Vefa, se calcula que fue construida por Fatih Sultan Mehmet en 1476. Se estableció dentro del convento zeyni en nombre de Muslihiddin Mustafa Efendi, conocido como Sheikh Ebu'l Vefa, que era el jeque de la orden Zeyniye y que emigró de Konya a Estambul tras la conquista de Estambul. Primero se construyó como mezquita y más tarde se convirtió en un complejo social con ampliaciones. Se construyó junto a la Mezquita de Şeyh Ebu'l Vefa entre 1481 y 1490. Beyazıt convirtió este lugar en un complejo social construyendo una madrasa, celdas de derviches, un comedor social y una biblioteca. Tras la muerte del jeque en 1490, se construyó un mausoleo sobre su tumba. Con el tiempo, a medida que los familiares del jeque fueron enterrados alrededor del mausoleo, se formó un hazire que rodea tres lados de la mezquita. La mezquita principal y el baño público fueron destruidos, pero la habitación del jeque situada frente a la mezquita, algunos muros del mausoleo y de la madrasa y una fuente han llegado hasta hoy en su forma original. La mezquita y el complejo social, dañados por incendios y terremotos, se sometieron a diversas reparaciones y se reabrieron al culto con la última restauración, en 1994. La mezquita, que ha llegado hasta nuestros días con modificaciones, tiene una estructura rectangular y sus muros son de piedra y ladrillo. El edificio tiene una cúpula grande y dos pequeñas. Ebu'l-Vefâ el-Bağdâdî, también conocido por los apodos el-Kâkes o el-Kürdî, Ebu'l-Vefâ Tâcü'l-Ârifîn Seyyid Muhammed bin Muhammed Arîz el-Bağdâdî (n. 1026 - m. 9 de diciembre de 1107), es el fundador de la orden Vefâ’îyye. En su Menâkıbnâme se registra que era un seyyid descendiente de Ali el-Mûrtezâ. Mezquita y Tumba del Sheij Ebul Vefa.

17:00 Al finalizar el tour, le trasladaremos a su hotel

* Hotel: Hotel con desayuno en Estambul:

00.00 Te recogerán en tu hotel y te trasladarán al aeropuerto 4-5 horas antes de tu vuelo.