08.30 سيتم استقبالك من فندقك لتبدأ زيارة المواقع المدرجة أدناه.

قائمة الأماكن التي ستزورها:

جامع كاريه: تقرر أن يُنقل متحف كاريه، الذي يعود تاريخه إلى القرن 6 في منطقة الفاتح بإسطنبول والذي حُفظ جيدًا منذ العصر البيزنطي حتى يومنا هذا، إلى رئاسة الشؤون الدينية ويُفتح للعبادة بموجب القرار المنشور في الجريدة الرسمية في أغسطس 2020. وقد بُني مسجد كاريه في القرن 14 ككنيسة لمجمّع دير خورا. غير أنه يمكن تتبّع التاريخ المبكر للدير من المصادر المكتوبة بين القرنين 7 و9. وخلال أعمال التنقيب الأثرية التي أُجريت بين عامي 1957 و1958، اكتُشفت بيانات مهمة تتعلق بالتاريخ المعماري للمبنى في الطبقات السفلى، إلى جانب بقايا غير معروفة الطبيعة تعود إلى القرنين 6 و7، فضلًا عن أطلال يُعتقد أنها تنتمي إلى كنيسة بُنيت في القرنين 11 و12. وبعد فتح إسطنبول، غُطيت بعض اللوحات الجدارية والفسيفساء في المبنى، الذي حوّله عتيق علي باشا، أحد وزراء السلطان بايزيد الثاني الكبار، إلى مسجد. وعندما تحوّل المبنى إلى متحف عام 1948، أُعيد اكتشاف الفسيفساء واللوحات الجدارية بأعمال الترميم التي استمرت حتى عام 1960. وتُعدّ اللوحات الجدارية من النماذج المهمة لفن الرسم البيزنطي التي بقيت حتى يومنا هذا. أما الفسيفساء فتُعتبر بشائر فن عصر النهضة بما تتميز به من عمق وحركة في الأشكال.

جامع السلطان ياووز سليم:بُني المسجد على تلة تطل على القرن الذهبي على يد ابنه سليمان القانوني باسم السلطان ياووز سليم. ويُفهم من الكتابة المنقوشة على البوابة التاجية أن بناءه بدأ عام 926هـ/1519م واكتمل عام 929هـ/1522م. ورغم أن بعض المنشورات تذكر أن مهندس هذا المجمّع هو المعمار سنان، فإن وثائق الأرشيف تُظهر أن العمل بناه المهندس المعماري عجم علي. وفي الواقع لم يكن سنان قد بدأ العمل كمعماري في ذلك الوقت، وقد ورد في تذكرة ساعي جلبي أنه لم يكن عمله الخاص. وقد غُطي السطح الواسع للمسجد، ذي المخطط المربع، بقطر 24 م. بقبة كبيرة من نوع بان-تانتيف على ارتفاع 325 م.، وحُمّل وزن هذه القبة على العقود المدمجة في الجدران3. أما أجنحة مكان الراحة، المؤلفة من تسع وحدات، فهي مغطاة بقباب صغيرة ذات مثلثات كروية على الجانبين. وله قاعدة مربعة وبدن متعدد الأضلاع وشرفة واحدة وقواعد شرفات من المقرنصات، وهو مصنوع بحرفية حجر نظيف، بارتفاع 38 م. وتقع مئذنتاه عند الزوايا التي تلتقي فيها أجنحة مكان الراحة وفناء النافورة. أما مقصورة هونكار على الجانب الأيسر من هذا المسجد، المبني بالكامل من حجر الكوفكي، فهي مبنية على أسقف سفلية مقوّسة ومقطّعة بأناقة ومزخرفة بنقوش مرسومة بالقلم متعددة الألوان بديعة، ومبنية على أعمدة رخامية بألوان متنوعة. والمنبر الرخامي والمحراب الحجري بزخارف شبكية على الجانبين بأسلوب بسيط وكلاسيكي، اعتماداً على التقليد. وتُظهر مصاريع الأبواب وأغطية النوافذ أعمالاً خشبية جميلة مرصّعة بالعاج وعرق اللؤلؤ. وقد صُنعت جملونات النوافذ المدببة داخل المسجد وفي الفناء بتقنية الطلاء الملوّن وزُيّنت ببلاط أنيق. وتوجد ساعة شمسية على الجدار، جامع إيواز أفندي، بجوار بوابة مدخل الفناء الداخلي.

مسجد إيواز أفندي: تبلغ مساحة الفناء الخارجي للجامع 1937 مترًا مربعًا. ويفصل جدار هذا الفناء عن مستوى الشارع. أما الجهة الأخرى من الفناء فهي أسوار المدينة. والمخطط المعماري للجامع مستطيل قريب من المربع. وتبلغ مساحة حرمه الداخلي 208 أمتار مربعة. وله قبة مركزية واحدة. وتدعم القبةَ المركزية خمسة أنصاف قباب. وتبلغ القبة المركزية، المرتكزة على ستة أقواس وست دعامات، قطرًا قدره 9.80 متر وارتفاعًا قدره 16.60 مترًا. وللجامع خمسة أنصاف قباب في المجموع، اثنان عن يمين القبة الرئيسية ويسارها وواحد فوق المحراب. وتتوفر الإضاءة في الداخل عبر 12 نافذة ذات أقواس مستديرة عند منبع القبة. وعند مدخل الجامع وعلى امتداد الجدران الجانبية توجد شرفة نسائية على شكل حرف «U» بستة أعمدة على كل جانب. وفي هذا القسم درابزين خشبي. وتوجد قوسان رئيسيتان رمزيتان من الطوب على الجدارين الجانبيين للجامع. وتحت هذين القوسين ثلاثة صفوف من النوافذ. وقد بُني الجامع بالتناوب من الحجر المقطوع والطوب. وعلى خلاف المساجد العثمانية الكلاسيكية، لا يحتوي الجامع على باب رئيسي مركزي. غير أن للمبنى بابين في الجزأين الشمالي والجنوبي. ومكتوب على اللوحة فوق بوابة المدخل أنه جامع المعمار سنان.

قصر بورفيروجينيتوس (قصر بلاخيرناي): ظل هذا المبنى قائمًا لفترة طويلة كجزء من قصر بلاخيرنا، القصر الإمبراطوري الذي استخدمه الأباطرة البيزنطيون منذ القرن 12. ولا يُعرف على وجه الدقة من بناه ومتى. وقد أطلق الأوروبيون على المبنى في القرن 16 اسم قصر قسطنطين (Palatium Constantini)، ثم عُرف لاحقًا باسم قصر بورفيروجينيتوس. ووُصف المبنى التاريخي، الواقع في موقع يطل على ما حوله وفي حماية حصون المدينة، في المصادر القديمة أيضًا بأنه "القصر العالي". ويُقال إنه بُني كإضافة إلى القصر القائم هنا في عهد أسرة باليولوغوس. ويُعدّ هذا القصر المسمّى قصر بورفيروجينيتوس (المولود في الغرفة الأرجوانية) أكثر بقايا قصر بلاخيرنا سلامة. ومع مرور الوقت، وبينما أطلق الأتراك على هذا المكان اسم قصر تكفور، كان البيزنطيون يسمّونه بلغتهم "بالاتيو" (القصر)، فتحوّلت هذه الكلمة عند الأتراك إلى بالات، وهكذا ظهر اسم حي آخر. ونعلم أن إسطنبول تعرّضت لدمار شديد وإنهاك خلال الغزو اللاتيني. وفي الواقع، عندما فتح السلطان محمد الفاتح إسطنبول، أحزنه المشهد الذي واجهه كثيرًا. ولم يكن الوضع مختلفًا بالنسبة لقصر تكفور. بل إنه، لكونه مبنى داخل الأسوار، تعرّض لأضرار جسيمة أثناء الهجوم العثماني. وكان هذا أول مبنى إمبراطوري يُستولى عليه أثناء فتح إسطنبول. ويُقال حتى إن هذا القصر استخدمه محمد الفاتح لمدة ثلاثة أشهر بعد فتح إسطنبول.

قناطر بوزدوغان المائية في الفاتح: اكتمل بناء قناة الفاتح بوزدوغان المائية على يد الإمبراطور الروماني الشرقي فلافيوس يوليوس فالنس عام 378 ميلادية. ولهذا السبب تُسمى أيضًا قناة فالنس المائية. وتقع في منطقة ساراتشهانه ضمن حدود حي الفاتح. وتُعدّ قناة بوزدوغان المائية جزءًا من نظام لنقل المياه يبلغ طوله نحو 250 كيلومترًا. وكانت قناة فالنتين المائية، وهي من أكبر منشآت القنوات المائية في العصور القديمة، تملأ خزانات المياه في القسطنطينية (صهاريج كثيرة تحت الأرض وأحواض مكشوفة) التي بلغت سعتها الإجمالية 1 مليون متر مكعب. وقد عانت إسطنبول من نقص المياه طوال تاريخها. وزادت الحاجة إلى المياه بصفة خاصة بسبب كثرة المباني العامة الكبيرة والقصور وازدياد عدد السكان، وبالطبع الحمامات التي بُنيت بعد أن أصبحت عاصمة إمبراطورية. وقد اتخذ الإمبراطور قسطنطين، وهو حاكم شديد الخبرة، المدينة عاصمة له وبدأ بناء قناة مائية. ولا يمكن معرفة وقت بدء البناء بدقة. ولذلك يُعتقد أن التاريخ يقع بين عامي 306 و337، وهي فترة حكم قسطنطين، لأن المؤرخين متأكدون من أنه بدأ البناء. ومما يتأكدون منه أيضًا أن قسطنطين لم يعش طويلًا بما يكفي لإتمام هذه القنطرة، وأن الإمبراطور فالنس أكمل العمل غير المكتمل. ولهذا بدأ الرومان في ذلك الوقت يسمّون القنطرة قناة فالنس المائية. ورغم أن الاسمين يُستخدمان اليوم، فإن اسم بوزدوغان كمري (Bozdoğan Kemeri) أكثر انتشارًا بعض الشيء. وأُجريت على القنطرة إضافات وأعمال صيانة مختلفة خلال العصر الروماني. ولعل أهمها ما أُنشئ في عهد جستنيان. فقد ربط جستنيان الأول قناة بوزدوغان بصهريج البازيليكا، أكبر خزان مياه في إسطنبول خلال العصر الروماني، ثم بصهريج بينبيردريك الذي جاء بعده. كما أمر ثيودوسيوس الأول ببناء قنطرة جديدة للمدينة عام 328 ميلادية، بعد الجفاف الذي أثّر في القسطنطينية تأثيرًا شديدًا. ودُمّر جزء من القنطرة أثناء حصار الآفار الترك لإسطنبول عام 626. ولم أتمكن من معرفة سبب تدمير هذا الجزء الواقع خارج أسوار القسطنطينية. وهناك احتمالان واقعيان منطقيًا. الأول: ربما دمّر الرومان القنطرة بأنفسهم. وبذلك كان بإمكانهم منع أنشطة التجسس المحتملة ومخاطر تسميم المياه. لأن الدخول إلى المدينة والخروج منها عبر القنطرة مستغلين ظلمة الليل لم يكن أمرًا صعبًا. والثاني: ربما دمّر الآفار ذلك الجزء من القنطرة لترك المدينة بلا مياه. وبعد نحو قرنين، رمّم قسطنطين الخامس الأجزاء المتضررة من القنطرة أثناء الجفاف عام 758، مما أراح الرومان القاطنين في العاصمة. وخضعت قناة فالنس لآخر أعمال الترميم الكبرى في القرن الـ11.

مسجد وضريح السيد أبو الوفا البغدادي الكردي: على الرغم من عدم معرفة تاريخ بناء جامع الشيخ أبي الوفاء بدقة، يُقدَّر أن السلطان محمد الفاتح بناه عام 1476. وقد أُنشئ داخل تكية الزينية باسم مصلح الدين مصطفى أفندي، المعروف بالشيخ أبي الوفاء، شيخ الطريقة الزينية الذي هاجر من قونية إلى إسطنبول بعد فتحها. وقد بُني في البداية كجامع، ثم أصبح لاحقًا مجمعًا اجتماعيًا بإضافات. وبُنيت إلى جانب جامع الشيخ أبي الوفاء بين عامي 1481 و1490. وحوّل بايزيد هذا المكان إلى مجمع اجتماعي ببناء مدرسة وحجرات للدراويش ومطبخ خيري ومكتبة. وبعد وفاة الشيخ عام 1490، شُيّد ضريح على قبره. ومع مرور الوقت، ومع دفن أقارب الشيخ حول الضريح، تشكّلت حظيرة (مقبرة) تحيط بثلاثة جوانب من الجامع. وقد هُدم الجامع الرئيسي والحمّام، لكن غرفة الشيخ أمام الجامع وبعض جدران الضريح والمدرسة ونافورة بقيت بشكلها الأصلي حتى اليوم. وقد خضع الجامع والمجمع الاجتماعي، اللذان تضررا بفعل الحرائق والزلازل، لإصلاحات متنوعة وأُعيد افتتاحهما للعبادة بعد آخر ترميم عام 1994. وللجامع، الذي بقي حتى يومنا هذا مع تغييرات، بناء مستطيل وجدرانه من الحجر والآجر. ويضم المبنى قبة كبيرة وقبتين صغيرتين. أبو الوفاء تاج العارفين السيد محمد بن محمد بن عريز البغدادي (ولد 1026 - توفي 9 ديسمبر 1107)، المعروف أيضًا بألقاب أبي الوفاء البغدادي والكاكس والكردي، مؤسس الطريقة الوفائية. وقد سُجّل في كتاب مناقبه أنه سيد من نسل علي المرتضى. مسجد وضريح الشيخ أبو الوفا.

17:00 في نهاية الجولة سيتم نقلكم إلى فندقكم

* للتواصل: يمكنك التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني >> [email protected]