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Orte, die Sie besuchen werden:

Kariye-Moschee: Mit dem im August 2020 im Amtsblatt veröffentlichten Beschluss wurde entschieden, das Kariye-Museum im Stadtbezirk Fatih in Istanbul, das auf das 6. Jahrhundert zurückgeht und von der byzantinischen Zeit bis heute gut erhalten ist, an das Präsidium für Religionsangelegenheiten zu übertragen und für den Gottesdienst zu öffnen. Die Kariye-Moschee wurde im 14. Jahrhundert als Kirche des Chora-Klosterkomplexes erbaut. Die Frühgeschichte des Klosters lässt sich jedoch anhand schriftlicher Quellen zwischen dem 7. und 9. Jahrhundert zurückverfolgen. Bei den archäologischen Ausgrabungen zwischen 1957 und 1958 wurden in den unteren Schichten wichtige Daten zur Baugeschichte des Gebäudes entdeckt, zusammen mit Überresten unbekannter Beschaffenheit aus dem 6. und 7. Jahrhundert sowie Ruinen, die vermutlich zu einer im 11. und 12. Jahrhundert erbauten Kirche gehörten. Nach der Eroberung Istanbuls wurden einige der Fresken und Mosaiken im Gebäude, das unter Sultan Bayezid II. von Atik Ali Pascha, einem seiner Großwesire, in eine Moschee umgewandelt wurde, überdeckt. Als das Gebäude 1948 in ein Museum umgewandelt wurde, wurden die Mosaiken und Fresken durch Restaurierungsarbeiten, die bis 1960 andauerten, wiederentdeckt. Die Fresken gehören zu den wichtigen Beispielen byzantinischer Malkunst, die bis heute erhalten geblieben sind. Die Mosaiken hingegen gelten mit der Tiefe und Beweglichkeit der Figuren als Vorboten der Renaissancekunst.

Yavuz-Sultan-Selim-Moschee:Die Moschee wurde von seinem Sohn Süleyman dem Prächtigen auf einem Hügel oberhalb des Goldenen Horns im Namen von Yavuz Sultan Selim erbaut. Aus der Inschrift am Kronentor geht hervor, dass der Bau H.926/AD1519 begann und H.929/AD1522 abgeschlossen wurde. Obwohl einige Veröffentlichungen Mimar Sinan als Architekten dieses Komplexes angeben, zeigen Archivdokumente, dass das Werk von Architekt Acem Ali erbaut wurde. Tatsächlich hatte Sinan zu dieser Zeit noch nicht begonnen, als Architekt zu arbeiten, und in Sai Çelebis Tezkire wird erwähnt, dass es nicht sein eigenes Werk war. Die breite Fläche der Moschee, die einen quadratischen Grundriss hat, ist 24 m im Durchmesser und wurde in 325 m Höhe mit einer großen Pan-Tantif-Kuppel überdeckt, und das Gewicht dieser Kuppel wurde auf die in die Wände eingelassenen Bögen3 verlagert. Die aus neun Einheiten bestehenden Ruheplatz-Flügel sind an den Seiten mit kleinen Kuppeln mit Pendentifs überdeckt. Es hat einen quadratischen Sockel, einen polygonalen Körper, einen einzigen Balkon und Balkonsockel aus Muqarnas und ist in sauberer Steinmetzarbeit ausgeführt und 38 m hoch. Seine beiden Minarette stehen an den Ecken, an denen die Ruheplatz-Flügel und der Brunnenhof zusammentreffen. Die Hunkar Mahfili auf der linken Seite dieser Moschee, die vollständig aus Kofeki-Stein erbaut wurde, ruht auf elegant geschnittenen, bogenförmigen, niedrigeren Decken, die mit erlesener mehrfarbiger Federarbeit verziert sind, und auf Marmorsäulen verschiedener Farben. Die Marmorkanzel und der Steinmihrab mit Gitterverzierungen an den Seiten sind traditionsgemäß in einem schlichten und klassischen Stil gehalten. Die Türflügel und Fensterverkleidungen zeigen schöne Holzarbeiten, bereichert mit Elfenbein und Perlmutt. Die spitzbogigen Fenstergiebel im Inneren und im Hof wurden in farbiger Glasurtechnik gefertigt und mit eleganten Fliesen verziert. Neben dem Eingangstor des Innenhofs, an der Wand der İvaz-Efendi-Moschee, befindet sich eine Sonnenuhr.

İvaz-Efendi-Moschee: Der äußere Hof der Moschee ist 1937 Quadratmeter groß. Dieser Hof ist durch eine Mauer vom Straßenniveau getrennt. Auf der anderen Seite des Hofes befinden sich die Stadtmauern. Der Grundriss der Moschee ist ein Rechteck, das einem Quadrat nahekommt. Der Innenraum der Moschee umfasst 208 Quadratmeter. Sie hat eine einzige Zentralkuppel. Die Zentralkuppel wird von fünf Halbkuppeln gestützt. Die Zentralkuppel, die auf sechs Bögen und sechs Pfeilern ruht, hat einen Durchmesser von 9,80 Metern und eine Höhe von 16,60 Metern. Insgesamt gibt es fünf Halbkuppeln, zwei rechts und links der Hauptkuppel und eine über dem Mihrab. Das Licht gelangt im Innenraum über 12 rundbogige Fenster am Kuppelansatz herein. Am Eingang der Moschee und entlang der Seitenwände befindet sich eine U-förmige Frauenempore mit sechs Säulen auf jeder Seite. Dieser Bereich hat hölzerne Geländer. An den Seitenwänden der Moschee befinden sich zwei symbolische Haupt-Backsteinbögen. Unter diesen Bögen liegen drei Fensterreihen. Die Moschee ist abwechselnd aus Haustein und Backstein gebaut. Anders als osmanische klassische Moscheen hat die Moschee keine zentrale Haupttür. Das Gebäude hat jedoch zwei Türen im nördlichen und südlichen Teil. Auf der Tafel über dem Eingangstor steht, dass es sich um die Moschee von Mimar Sinan handelt.

Palast des Porphyrogennetos (Blachernenpalast): Es bestand lange Zeit als Teil von Blachernai, dem kaiserlichen Palast, den die byzantinischen Kaiser seit dem 12. Jahrhundert nutzten. Es ist nicht genau bekannt, von wem und wann der Palast erbaut wurde. Das Bauwerk wurde im 16. Jahrhundert von den Europäern Konstantinspalast (Palatium Constantini) genannt, später Porphyrogennetos-Palast. Das historische Gebäude, das an einem Ort mit Blick auf seine Umgebung und unter dem Schutz der Stadtbastionen liegt, wurde in alten Quellen auch als „Hoher Palast“ beschrieben. Man sagt, er sei während der Dynastie der Palaiologen als Anbau an den hiesigen Palast errichtet worden. Dieser Palast, genannt Porphyrogennetos-Palast (im Purpurzimmer Geborener), ist der am besten erhaltene Überrest des Blachernen-Palastes. Im Laufe der Zeit nannten die Türken diesen Ort Tekfur-Palast, während die Byzantiner ihn in ihrer eigenen Sprache Palatio (Palast) nannten; dieses Wort wurde für die Türken zu Balat, und so entstand ein weiterer Stadtteilname. Wir wissen, dass Istanbul während der lateinischen Besatzung extrem mitgenommen und verfallen war. Tatsächlich stimmte der Anblick, der sich Fatih Sultan Mehmet bei der Eroberung Istanbuls bot, ihn sehr traurig. Für den Tekfur-Palast war es nicht anders. Da er ein Gebäude innerhalb der Mauern war, wurde er beim osmanischen Angriff schwer beschädigt. Es war das erste kaiserliche Gebäude, das bei der Eroberung Istanbuls eingenommen wurde. Es heißt sogar, dass dieser Palast von Mehmet dem Eroberer drei Monate lang nach der Eroberung Istanbuls genutzt wurde.

Fatih-Bozdoğan-Aquädukt: Der Fatih-Bozdoğan-Aquädukt wurde im Jahr 378 n. Chr. vom oströmischen Kaiser Flavius Iulius Valens vollendet. Aus diesem Grund wird er auch Valens-Aquädukt genannt. Er befindet sich im Stadtteil Saraçhane innerhalb der Grenzen des Bezirks Fatih. Der Bozdoğan-Aquädukt ist Teil eines Wassertransportsystems von rund 250 Kilometern Länge. Der Valentin-Aquädukt, eine der größten Wasserkanalanlagen der Antike, füllte die Wasserspeicher Konstantinopels (zahlreiche unterirdische Zisternen und offene Becken) mit insgesamt 1 Million Kubikmetern. Istanbul war im Laufe der Geschichte eine Stadt, die unter Wassermangel litt. Insbesondere viele große öffentliche Gebäude, Paläste, das Bevölkerungswachstum und natürlich die Bäder, die nach der Erhebung zur Kaiserstadt gebaut wurden, erhöhten den Wasserbedarf. Kaiser Konstantin, ein äußerst erfahrener Herrscher, machte die Stadt zu seiner Hauptstadt und begann mit dem Bau eines Aquädukts. Der genaue Baubeginn lässt sich nicht bestimmen. Aus diesem Grund geht man davon aus, dass das Datum zwischen 306 und 337 liegt, als Konstantin regierte, da die Historiker sicher sind, dass er den Bau begonnen hat. Sicher ist auch, dass Konstantin nicht lange genug lebte, um diesen Bogen fertigzustellen, und Kaiser Valens das unvollendete Werk vollendete. Deshalb begann das römische Volk damals, den Bogen Valens-Aquädukt zu nennen. Obwohl heute beide Namen verwendet werden, ist der Name Bozdoğan Kemeri etwas gebräuchlicher. Während der römischen Zeit wurden an dem Bogen verschiedene Erweiterungen und Wartungsarbeiten durchgeführt. Die vielleicht wichtigsten davon sind diejenigen, die unter der Herrschaft von Justinian errichtet wurden. Justinian I. verband den Bozdoğan-Aquädukt mit der Basilika-Zisterne, dem größten Wasserspeicher Istanbuls in römischer Zeit, und der danach errichteten Binbirdirek-Zisterne. Außerdem ließ Theodosius I. im Jahr 328 n. Chr. nach der Dürre, die Konstantinopel sehr schwer getroffen hatte, einen neuen Bogen für die Stadt errichten. Ein Teil des Bogens wurde 626 während der Belagerung Istanbuls durch die Awaren-Türken zerstört. Ich konnte nicht herausfinden, warum dieser Abschnitt außerhalb der Mauern Konstantinopels zerstört wurde. Es gibt zwei logisch realistische Möglichkeiten. Erstens: Die Römer könnten den Bogen selbst zerstört haben. So hätten sie mögliche Spionageaktivitäten und die Gefahr einer Vergiftung des Wassers verhindern können. Denn unter Ausnutzung der nächtlichen Dunkelheit durch den Bogen in die Stadt hinein- und aus ihr herauszukommen, war kein großes Kunststück. Zweitens: Dieser Teil des Bogens könnte von den Awaren zerstört worden sein, um die Stadt ohne Wasser zurückzulassen. Etwa zwei Jahrhunderte später ließ Konstantin V. die beschädigten Teile des Bogens während der Dürre im Jahr 758 reparieren, wodurch die in der Hauptstadt lebenden Römer aufatmen konnten. Der Valens-Aquädukt wurde im 11. Jahrhundert zum letzten Mal grundlegend repariert.

Moschee und Grabmal von Seyid Ebu'l-Vefâ el-Bağdâdî el-Kürdî: Obwohl das genaue Baudatum der Scheich-Ebu'l-Vefa-Moschee nicht bekannt ist, wird vermutet, dass sie 1476 von Fatih Sultan Mehmet erbaut wurde. Sie wurde innerhalb des Zeyni-Klosters im Namen von Muslihiddin Mustafa Efendi, bekannt als Scheich Ebu'l Vefa, gegründet, der Scheich des Zeyniye-Ordens war und nach der Eroberung Istanbuls von Konya nach Istanbul übersiedelte. Sie wurde zunächst als Moschee erbaut und wuchs später durch Anbauten zu einem Sozialkomplex heran. Zwischen 1481 und 1490 wurde sie neben der Şeyh-Ebu'l-Vefa-Moschee errichtet. Beyazıt machte diesen Ort zu einem Sozialkomplex, indem er eine Medrese, Derwischzellen, eine Suppenküche und eine Bibliothek bauen ließ. Nach dem Tod des Scheichs im Jahr 1490 wurde über seinem Grab ein Grabmal errichtet. Mit der Zeit, als die Verwandten des Scheichs rund um das Grabmal beigesetzt wurden, entstand eine Hazire, die drei Seiten der Moschee umgibt. Die Hauptmoschee und das Badehaus wurden zerstört, doch der Raum des Scheichs vor der Moschee, einige Mauern des Grabmals und der Medrese sowie ein Brunnen sind bis heute in ihrer ursprünglichen Form erhalten geblieben. Die durch Brände und Erdbeben beschädigte Moschee und der Sozialkomplex wurden mehrfach repariert und nach der letzten Restaurierung 1994 wieder für den Gottesdienst geöffnet. Die Moschee, die mit Veränderungen bis heute erhalten geblieben ist, hat eine rechteckige Struktur, und ihre Wände bestehen aus Stein und Ziegel. Das Gebäude hat eine große und zwei kleine Kuppeln. Ebu'l-Vefâ Tâcü'l-Ârifîn Seyyid Muhammed bin Muhammed Arîz el-Bağdâdî (geb. 1026 - gest. 9. Dezember 1107), auch bekannt unter den Beinamen Ebu'l-Vefâ el-Bağdâdî, el-Kâkes oder el-Kürdî, ist der Begründer des Vefâ’îyye-Ordens. In seinem Menâkıbnâme ist vermerkt, dass er ein Seyyid aus der Nachkommenschaft von Ali el-Mûrtezâ war. Moschee und Grabmal von Scheich Ebul Vefa.

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